第二一六章 信仰的力量

埈身边主要幕僚的是钱龙锡和陈仁锡，这俩是常胜军主要说了算的。

    而那些葡萄牙佣兵就是钱龙锡通过松江的传教士雇佣……

    实际上这时候因为大明某种意义上已经四分五裂，权力更多转向地方，而战争又刺激着各地对新技术的追求，所以传教士们正欣喜的面对开放的大明，沿海各省都已经不再限制他们的进入。

    当然，他们要带着好东西。

    新式武器，佣兵，懂军火制造的工匠……

    只要带着这些东西的，都会迅速成为士绅的座上宾，然后获得准许在各地居住甚至修教堂。

    这也正是各地军事力量突飞猛进的原因。

    目前在松江的是这些传教士的老大，教廷在东方的负责人范礼安，他原本历史上这时候北上倭国，但现在大明比倭国更重要，他直接从澳门北上亲自主持在松江的事务。他从澳门带了一百名佣兵，甚至还带来三百套半身甲，应该是从吕宋的西班牙人那里弄来，松江士绅正在尝试根据这些半身甲仿造。

    这种明显比大明版的板甲更好。

    而他也因此被松江士绅接纳，徐光启，钱龙锡这些都与他关系密切，虽然信他那套暂时还没有，但也的确允许他居住上海，而这座小县城，也正在因为海外贸易而崛起。

    当然，他也和利玛窦一样，把自己打扮成儒生，甚至研究四书五经，和儒生们吟诗作对，就连自称都变成了道人。

    最初的这批传教士就是这样。

    他们利用欧洲带来的实用知识获得士绅的敬重，大明士绅在接纳新知识方面是开放的，同时他们利用贿赂获得地方官员准许，在广东他们一次就贿赂两广总督陈瑞一千枚金币和不少自鸣钟，玻璃镜之类东西。然后再把自己