后女X主义逻辑神话
开始反复围绕一个问题打转:
“无Ai之X到底是不是自由的?nVX说‘我只是想za’的时候,她到底在主张什么?”
她想起David。
想起Victor。
想起Limeng在她肩膀上低语时的克制,和他镜头后凝视的方式。
她突然意识到,这些所谓“关系”——如果还能称之为关系——都没有真正发生过Ai情。
有的只是身T与身T之间被命名为“亲密”的、临时X的契约。
有时候她觉得自己在决定;但更多时候,她只是在顺从一个系统已经设计好的路径:X即自由,自由即解放,解放即沉默。
那是一个深陷后nVX主义逻辑的神话。
越想,她越清楚。
那天夜里,她关了灯,坐在窗边想了很久。
雪落了一夜,街上没人。她拿出笔记本电脑,在标题栏打下一行字:
Sexesansamencyféminine:Représentatioionssexuellesnon-romantiquesdanslesmédiasporains,àlumièredufémiique.
“无Ai之X与nVX能动X:批判nVX主义视角下当代媒T对非浪漫X关系的再现”
她写下三段研究背景:
1.“Pa0友文化”在数字语境中愈发常态化,尤其在Tinder、Instagram、小红书等平台上,非关系化的X被包装为“轻盈”、“现代”、“自由”的生活方式。
“无Ai之X到底是不是自由的?nVX说‘我只是想za’的时候,她到底在主张什么?”
她想起David。
想起Victor。
想起Limeng在她肩膀上低语时的克制,和他镜头后凝视的方式。
她突然意识到,这些所谓“关系”——如果还能称之为关系——都没有真正发生过Ai情。
有的只是身T与身T之间被命名为“亲密”的、临时X的契约。
有时候她觉得自己在决定;但更多时候,她只是在顺从一个系统已经设计好的路径:X即自由,自由即解放,解放即沉默。
那是一个深陷后nVX主义逻辑的神话。
越想,她越清楚。
那天夜里,她关了灯,坐在窗边想了很久。
雪落了一夜,街上没人。她拿出笔记本电脑,在标题栏打下一行字:
Sexesansamencyféminine:Représentatioionssexuellesnon-romantiquesdanslesmédiasporains,àlumièredufémiique.
“无Ai之X与nVX能动X:批判nVX主义视角下当代媒T对非浪漫X关系的再现”
她写下三段研究背景:
1.“Pa0友文化”在数字语境中愈发常态化,尤其在Tinder、Instagram、小红书等平台上,非关系化的X被包装为“轻盈”、“现代”、“自由”的生活方式。