第三十七章 元灵风云

这是传说中的道宫“景”，灵祎破入道宫时并无这种“景”，他以为不会有，可现在演化西皇经时却出现了。

    “逝我”，虽生在当世，可却有“我”活于过去，是那“逝我”在为今生诵经。

    “逝我”长存，化生五气，流连道阙，为己诵经，勾连天地，捕捉天地道迹，滋养命主，让今生的“我”不朽。

    这是一种玄之又玄的传说，没人说得清，不过，很多杰出的修士不会相信有所谓的前世，“逝我”并非前世的“我”。

    除却“逝我”外，还有另一种说法，人体自有天地，与大世界呼应，道宫之所以被称为道宫，那是因为居有“道我”，属于道性的一面，与大宇宙之道呼应。

    按照这种说法，宫阙中发出诵经声，其实是“道我”与世界大道的呼应，是内外的动。

    更确切的说是，是在捕捉道迹，感悟天道至理，道我真性，不显于外，蕴生五气中，默默勾连天地大道。

    “这就是我自己，是我自己在悟道，是我‘道性’的一面，是我天资非凡的一种体现。”

    “再者，就算未来还有的说，在这个世界上，我可没有什么前世。”灵祎自语。

    别人谁都可以信轮回，唯独与他无关，他可太清楚自己的路数了。

    灵祎明悟，修行路漫漫，想真正证得大道，会有很多不解谜题，唯有在这条路上走的更远，才能慢慢明了。

    为何上古存在很多只修一个秘境的大能，这显然是有道理的。

    先不说轮海，只说这道宫，就有诸多不明之处，“逝我”还是“道我”？他们究竟怎样，古来那么多修士也没几个人说得清。

    “单一秘境修炼之法，不死经就也有，不过要在成圣之后才