整理《中庸》有「君子」的句子
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不凝焉。故君子尊德X而道问学,致广大而尽JiNg微,极高明而中庸。温故而知新,敦厚以崇礼。是故居上不骄,为下不倍;国有道,其言足以兴,国无道,其默足以容。《诗》曰:「既明且哲,以保其身。」其此之谓与! 子曰:「吾说夏礼,杞不足徵也。吾学殷礼,有宋存焉;吾学周礼,今用之,吾从周。」王天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者虽善无徵,无徵不信,不信民弗从;下焉者虽善不尊,不尊不信,不信民弗从。故君子之道本诸身,徵诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟圣人而不惑,知人也。是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。远之则有望,近之则不厌。《诗》曰:「在彼无恶,在此无S;庶几夙夜,以永终誉!」君子未有不如此而蚤有誉於天下者也。 《诗》曰:「衣锦尚絅」,恶其文之着也。故君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道:淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。 《诗》云:「潜虽伏矣,亦孔之昭!」故君子内省不疚,无恶於志。君子所不可及者,其唯人之所不见乎! 《诗》云:「相在尔室,尚不愧于屋漏。」故君子不动而敬,不言而信。 《诗》曰:「奏假无言,时靡有争。」是故君子不赏而民劝,不怒而民威於鈇钺。 《诗》曰:「不显惟德!百辟其刑之。」是故君子笃恭而天下平。