（四六）待镜分橘
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智茜是家中次女，父亲在外不常回家，母亲体弱多病，长姐早嫁，此外再无人管束。她自然就养成一副野蛮顽劣的秉性，今天摔坏这个古董，明天得罪那个客人，惹事总没个消停。后来她老子回家，终于知道她那罄竹难书的恶行，一怒之下就教乳母把她的头发剃了，打包送去苏州的振华女校念书。眼不见为净。如今难得放假回来，才说叁句话，又气得老爷差点中风，依旧是家里的最大祸患，收拾不住，最后只好让新来的姨娘钟盼看管这淘气小孩。 然所谓姨娘是何许人物？插足父母婚姻的第叁者！智茜对这个钟盼素无好感。 后来道听途说，袁世凯“二十一条”时期，钟盼曾在广东组织排日运动，创设基金会扶持国货，而后又追随中山先生参与护法，世人以汉末魏文昭甄后相况。就是“下嫁”军阀，知道她的人也依旧当她是落水的凤凰，礼敬有加。 但是智茜不这样想。 智茜年纪虽小，生长于众声喧哗的民初十年，见证着旧时代家家奉若珍宝的《太上感应篇》变成废纸，知识精英在报纸上笔头论战“科学与人生”“问题与主义”，讲“文学革命”“整理国故”“传统与现代性”，她心里对世事是极有主见的。在教会学校学了外语，读过先代的外交官写泰西风情，外国如何先进，中国又如何落后，也生出匡救时弊的抱负，立志未来要做世界第一的女外交家。 至于“晚节不保”的钟盼，在智茜看来，就好比“临危一死水太冷”然后水灵灵剃头当贰臣的钱谦益，讲再多现实、苦衷与妥协，眼里容不下沙的少女不理解。她只知钟盼嫁给她的父亲是背弃信仰，是表里不一，是当了小叁还想立牌坊。她看不起。 不过，参照托尔斯泰所说，